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不知《南藏》还有过两次刻板。这种情况一直延续至二十世纪初。
一、四川上古寺《南藏初刻本》的发现
民国二十三年（1934），在四川省成都市附近的崇庆县街子乡（今崇州市街子镇）凤栖山上古寺，...
何梅
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07054680669.html
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巨大的灾祸。当代新儒家是在这种困境之下应运而起，它并无意抱残守缺，而是主张与时推移。但坚持传统有不可弃者在，不可听其失坠，这才力抗时流，甘作孤臣孽子，如今竟在大陆也成为一门显学，堪称异数！
作为...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07093780788.html
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，回应说：西藏再难也难不过玄奘所行的高昌和法显所经的关隘。1926年，阻留四川甘孜藏区的求法者发誓说“赴藏求法乃吾齐之志愿，境愈困难，志愈坚定，纵令碎骨粉身，尚期来生满愿，何况其他乎！”[13]这种...
索南才让
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07120980925.html
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以扬我中华佛化之光。……研究藏蒙之佛学，西藏佛经之丰富，较胜汉典。”在这种思想的影响与指导下，汉地僧人更多地选择前往两藏求法，汉地佛教界人士在国民政府的支持下入藏学法逐渐成为汉藏佛教文化交流的重要形式...
王海燕
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07120980926.html
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，早已清楚说明：世间凡事都有前因后果，善恶行为，都要自己负责。这种“因果报应”的观念，安慰了多少想不开的苦难众生；行为好坏都是“自作自受”的业力思想，说明了世间万有不变的定律。
我曾在多少的深夜...
星云法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08173981376.html
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化作悲愿，就算虚空众生全部渡尽。
所以，不再总抱着照片！您的恩德也是无有穷尽。
您总是如意地满足要求愿，所以愿这种感受永留人间。
却又时常给予小小考验，愿生生世世永不分离。
这使...
金连龙
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06525181617.html
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洪规，称性之极谈，一乘之要轨也」(大正35·503中)，以此来描述《华严经》。)。
这种以无尽缘起对「理」、对「体」、对「性」之彰显，就中国佛学思想史的内在理路而言，可说影响了湛然对「理」、「性」...
陈英善
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07335081704.html
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而真之真，及未能把握即事而理之理，未能了解心遍性遍之道理，而欲证道犹如探□巢而求凤、入坎井以捕鲸，虽勤加用功，也达不到目的。同样地，知礼对山外的这种看法亦有所批评，认为是「杜初心入路」(30)（如知礼...
陈英善
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07335181707.html
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让求佛法者成就自己于某种境界之上才算学佛有得，这种境界便是在一种知识与智慧与能力与人格上的完全胜任才算真实，所以佛法的成就是极艰困的，历代高僧大德所穷思力索的便是如何求佛法，然而，佛法本身内容是一种对...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/23060581857.html
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众生！你看这个发心，完全是恶！这个行为，你刚才刷呀、洗呀、抹呀，这都是恶业！尤其是年龄比较大的，长得也差不多的，没有太多的想法，但是马马虎虎的，任务似的，刷一刷洗一洗，糊弄糊弄就完事了。这种就是不善不恶...
达真堪布 开示
|道次第|无常|大圆满|
http://www.fjdh.cn/article/2009/06/08435682210.html